补塞遗脱章第三十四

参同契者，（此乃参悟天地同契之宝典）敷陈梗概，（它浅述大道之轮廓）不能纯一，（却难以一语道尽纯粹）泛滥而说，（故而言语间或有泛滥之嫌）纤微未备，（细微之处或未详尽）阙略仿佛。（仿佛有所遗漏，若隐若现）

今更撰录，（如今我重新编纂记录）补塞遗脱，（以补全那些遗漏与缺失）润色幽深，（让深奥之处更显光彩）钩援相逮，（前后呼应，条理清晰）旨意等齐，（各章节主旨一致无偏）所趋不悖，（所指引之路皆合大道）故复作此，（因此我再次撰写此文）命五相类，（命名为“五相类”）则大易之情性尽矣。（则大易之性情本质尽显无遗）

大易性情，（大易所蕴含的性情）各如其度。（各自遵循其法则与度量）黄老用究，（黄老之道研究透彻）较而可御。（便能驾驭世间万物）炉火之事，（炼丹炼气之炉火）真有所据。（确有据可循）三道由一，（道虽有三，实则归一）俱出径路。（皆源于同一起点）

枝茎华叶，（如同树木之枝茎华叶）果实垂布，（果实累累，自然下垂）正在根株，（一切皆源于深扎的根）不失其素。（保持其本质与初心）

诚心所言，（我诚心诚意所言）审而不误。（皆是深思熟虑之语）象彼仲冬节，（就像那仲冬时节）竹木皆摧伤。（竹木凋零，万物沉寂）佐阳诘贾旅，（辅助阳气，让商旅停止奔波）人君深自藏。（君王也应深藏不露，修养身心）

象时顺节令，（顺应时节与节令）闭口不用谈。（适时沉默，不妄言）天道其浩广，（天道浩瀚无垠）太玄无形容，（太玄之境难以形容）虚寂不可睹，（虚无寂静，难以目睹）匡廓以消亡。（只能勉强描绘其轮廓，而实质却难以把握）

谬误失事绪，（谬误会导致失去事情的头绪）言还自败伤。（错误的言论终将自取其辱）别序斯四象，（我另起篇章，阐述四象之理）以晓后生盲。（以照亮后来者迷茫的心灵）

自叙启后章第三十五

会稽有鄙夫，（在会稽之地，有一鄙陋之人）幽谷中朽生，（他如朽木生于幽谷之中）心怀朴素意，（内心秉持着朴素无华）权荣皆不慕。（对权势与荣耀毫无兴趣）

栖身僻陋处，（他栖身于偏僻简陋之地）利名皆忽略，（对名利之事毫不在意）恬淡以自守，（坚守着内心的恬淡与宁静）渴望时安宁。（期盼着世事的和平与安宁）

晏然闲居中，（在悠闲的生活中）撰写此斯文。（他撰写了这篇文章）歌颂大易道，（歌颂着大易的深奥道理）三圣遗言传。（传承着三圣先贤的遗训）

旨趣深察后，（深入洞察其旨趣所在）一统共论谈。（将其统一起来共同讨论）顺理而行之，（务求顺应自然之理）精神得宣耀。（让精神得以彰显与升华）

神化流通处，（当神化得以流通时）四海皆和平。（四海之内将呈现和平景象）此道可为历，（此道可作为历法传承）万世皆可循。（万世子孙皆可遵循）

御政有序时，（用以治理国家）行事不繁琐。（行事将变得简洁高效）内养性情真，（引导内心修养性情）黄老自然循。（遵循黄老的自然之道）

含德之深厚，（蕴含着深厚的德行）归根返元初。（终将回归于最初的本源）近在我心间，（这一切其实就在我心）不离己之身。（从不曾离开过自己）

抱一勿舍弃，（坚守着“抱一”的原则）长存可可期。（便可期待长久的存在）配以伏食法，（配合着服食修炼之法）雄雌设陈列。（将雄雌之物设置陈列）

挺除武都石，（剔除武都的矿物）八石皆弃捐。（八种矿石皆被弃置）审用成物时，（审慎地运用这些材料）世俗皆视珍。（世俗之人皆视其为珍宝）

罗列三条理，（将三条道理罗列出来）枝茎紧相连。（它们如同树木的枝茎紧密相连）同出而异名，（虽然名称不同但源自同一门道）皆由一门生。（皆由同一本源而生）

非徒累句辞，（这并非仅仅是为了堆砌词句）谐偶斯文章。（而是为了和谐地呈现这篇文章）其中藏真理，（其中蕴含着真实的道理）砾硌亦可观。（即便是粗糙之处也值得观赏）

若使我敷伪，（若让我敷衍伪作）赘愆反加身。（反而会给自己带来罪责）参同契命名，（故将此文命名为“参同契”）微览其端倪。（略览其开端便可知其深意）

辞寡而意大，（言辞虽少但意义深远）后嗣应尊崇。（后世子孙应当尊崇此道）委时去害途，（顺应时势去除害处）依托丘山稳。（依托丘山以求稳固）

循游寥廓间，（在广阔的天地间遨游）与鬼为近邻。（甚至能与鬼神为邻）化形而成仙，（最终化形而成仙）沦寂无声息。（在沉寂中达到无声的境界）

百世之后时，（百世之后）人间任遨游。（仍能在人间自由遨游）敷陈羽翮翅，（展开羽翼）东西南北倾。（任意飞向四方）

汤遭厄难时，（如商汤遭遇困境）水旱相隔并。（水旱灾害交相侵袭）柯叶渐萎黄，（树木的枝叶逐渐枯萎）失去其华荣。（失去了往日的繁华与光荣）

《周易参同契》赞序

参同契者，（《参同契》此书）辞隐而道大，（言辞隐晦却蕴含大道）言微而旨深。（言语简练而意义深远）

列五帝以建业，（列举五帝以建立伟业）配三皇而立政。（配合三皇以确立政纲）

若君臣差殊，（若君臣之间出现差异）上下无准，（则上下关系将失去准则）序以为政，（以序理来治理国家）不致太平。（难以达到太平盛世）

服食其法，（按照服食的方法）未能长生。（却未必能求得长生）学以养性，（学习以修养心性）又不延年。（也未必能延年益寿）

至于剖析阴阳，（至于深入剖析阴阳之道）合其铢两，（精细到分毫不差）日月弦望，（日月盈亏变化）八卦成象。（八卦由此形成各种象征）

男女施化，（男女之间的相互作用）刚柔动静，（刚柔相济，动静相宜）米盐分判。（如同米盐般分明，各有其序）

以易为证，（以《易经》为佐证）用意健矣。（其用意之深远，可见一斑）

故立为法，（因此将其立为法则）以传后贤。（以传承给后世贤能之人）

推晓大象，（推究晓悟天地大象之理）必得长生。（定能求得长生之道）

强己益身，（自强不息，益于身心）为此道者，（修行此道之人）重加意焉。（更应加倍用心，不可懈怠）